Questions?

รอซูลเปาโลในจดหมายของเขาถึงชุมชนในโรม (อินญีล: โรม 1:16-17) เขียนว่า “ข้าพเจ้าไม่อายต่อเพื่ออินญีล เพราะมันเป็นฤทธิ์เดชของพระเจ้าเพื่อความรอดของทุกคนที่เชื่อ” หลายคนได้ถามเกี่ยวกับอินญีล พวกเขาปรารถนาที่จะรู้มากขึ้นเกี่ยวกับว่ามันคือะไร รวมถึงคำสอนของมัน โดยพื้นฐานแล้วอินญีลไม่ใช่หนังสือ มันเป็นพระสารอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความรอดที่ต้องนำไปสู่ผู้คนทุกคนที่ปรารถนาจะรับมัน คำว่าอินญีลในภาษาอินโดนีเซียมาจากภาษาอาหรับ แต่มันไม่ใช่คำภาษาอาหรับดั้งเดิม อินญีลเป็นความพยายามของภาษาอาหรับที่จะออกเสียง εὐαγγέλιον (ยูอังเกลีออน) จากภาษากรีก ซึ่งเป็นภาษาดั้งเดิมของพันธสัญญาใหม่หรือส่วนอินญีลของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ εὐαγγέλιον เองหมายถึง “ข่าวดี” หรือ “พระสารแห่งความยินดี” ห้าสิบวันหลังจากที่ท่านนบีอีซากลับคืนพระชนมชีพจากความตาย พระเจ้าทรงประทานฤทธิ์เดชอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้ติดตามธรรมดาๆ 120 คนของท่านอีซาเพื่อให้พวกเขาสามารถบอกเกี่ยวกับสิ่งที่พระองค์ได้ทำในภาษาต่างประเทศหลายสิบภาษา รวมถึงภาษาอาหรับ แก่ผู้แสวงบุญต่างชาติหลายพันคนที่ได้มาถึงเยรูซาเล็มสำหรับวันหยุดทางศาสนา ในวันอัศจรรย์นั้น 3,000 คนเชื่อ “ข่าวดี” ของท่านนบีอีซา หลายปีต่อมา พระเจ้าทรงนำคนศักดิ์สิทธิ์ให้เขียนข่าวดีนี้ลงไป เพื่อว่าความหมายดั้งเดิมของมันจะไม่สูญหายหรือถูกเปลี่ยนแปลงเลย ในคัมภีร์อินญีล (ส่วนพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์) ในจดหมายของรอซูลเปาโลถึงชุมชนในกาลาเทีย (1:8) เขาเน้นความสำคัญสำหรับผู้ติดตามของอีซา อัลมาซีห์ (ชาวนาซารีนี) ที่จะรักษาข่าวประเสริฐ (อินญีล) ในรูปแบบดั้งเดิมและสมบูรณ์แบบของมัน “แต่แม้แต่ถ้าเราหรือมลาอิกะห์จากสวรรค์ควรประกาศข่าวประเสริฐอื่นนอกเหนือจากที่เราได้ประกาศแก่ท่าน ให้เขาถูกตัดสินลงโทษตลอดนิรันดร์!” ยังคงมีตัวอย่างจริงของข่าวประเสริฐเท็จ/อินญีลที่เขียนโดยกลุ่มเช่นลัทธินอกรีตของชาวมอรมอน (LDS) ที่ไม่ใช่ชาวนาซารีนีจริงๆ หรือผู้ติดตามที่แท้จริงของท่านนบีอีซา ชาวมอรมอน

เราต้องระมัดระวังอย่างยิ่งที่จะไม่โทษพระเจ้าสำหรับปัญหาที่เราสร้างขึ้นเอง ในสองบทแรก (ซูเราะ) ของคัมภีร์เตารอตอันศักดิ์สิทธิ์ของท่านนบีมูซา มีเรื่องราวของการเริ่มต้นการสร้างทั้งปวงและของมนุษยชาติ เล่าให้เราฟังว่าพระเจ้าทรงสร้างท่านอาดัมและทรงประทานแก่อาดัมให้ประทับในสวนรื่นรมย์งดงามชื่อเอ็ดเดน เพื่อดูแลต้นไม้ผลต่าง ๆ ที่นั่น น่าสังเกตว่าคำเปอร์เซียสำหรับสวนรื่นรมย์ pairi-daēza เข้าสู่ภาษากรีกว่า παράδεισος (parádeisos) ซึ่งต่อมากลายเป็นคำว่า Paradise ในภาษาอังกฤษ และ Firdaus ในภาษาอาหรับ เมื่อมาถึงยุคของท่านนบีอีซา คำ parádeisos ค่อย ๆ หมายถึงสวรรค์หรือสู่รกา (Surga) แต่เรื่องนี้เกิดขึ้นหลายศตวรรษหลังจากที่ท่านนบีมูซาได้รับเตารอตแล้ว ดังนั้นมีผู้บางคนเกิดความเข้าใจผิดคิดว่าสวน (Parádeisos) เอเดนอยู่ในสวรรค์หรือปาราไดซ์ ซึ่งเป็นความผิดพลาดที่เข้าใจได้ แต่เตารอตอันศักดิ์สิทธิ์บอกชัดว่าสวนเอเดนตั้งอยู่บนโลก ในบริเวณอ่าวเปอร์เซีย เตารอตยังชี้ชัดอีกว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างนั้นดีและบริบูรณ์ เมื่อพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ (adam, סכא เป็นคำภาษาฮีบรูหมายถึง มนุษย์) “ตามพระฉายาของพระองค์เอง” พระองค์ทรงอธิบายยอดการสร้างนี้ว่า “ดีนักหนา” ณ วินาทีนั้น มนุษยชาติสมบูรณ์และไร้บาป เราไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ทั้งหมดที่หมายถึงวลีว่า “ตามพระฉายาของพระองค์เอง” แต่คำนี้มิได้ถูกใช้กับสัตว์ใด ๆ เลย มีแต่กับมนุษย์เท่านั้น แต่เราทราบว่าพระเจ้าให้มนุษย์มีอำนาจในการเลือก มีสิทธิที่จะเชื่อฟังหรือฝ่าฝืนพระประสงค์ของพระองค์ มนุษย์มิได้ถูกสร้างให้เป็นหุ่นยนต์ที่โปรแกรมโดยพระเจ้าให้กระทำอัตโนมัติอย่างสมบูรณ์

อีซา อัลมาซีห์ ตายบนไม้กางเขนจริงหรือ? ก่อนจะไปสู่คำถามสำคัญเรื่อง “ทำไม” เราต้องตระหนักว่าท่านนบีอีซาได้ทรงสิ้นชีพบนไม้กางเขนจริง ๆ การตรึงบนไม้เป็นวิธีประหารที่ทรมานที่สุดและทำให้เสื่อมเสียที่สุดที่มนุษย์คิดขึ้นได้ ผู้ถูกลงโทษจะถูกถอดเสื้อผ้าให้เปลือย มือและเท้าถูกตอกด้วยตะปูบนไม้กางเขน แล้วถูกยกขึ้นสูงให้ประชาชนมองเห็น ร่างเปลือยถูกพิงไว้เฉพาะที่ตะปู และบางครั้งถูกปล่อยทิ้งไว้ถึงสามวันจนตายอย่างช้า ๆ ไม่มีเหตุผลใดที่ผู้ติดตามของท่านนบีอีซาจะเล่าเรื่องการตายอันน่าสยดสยองและน่าอับอายเช่นนี้ หากไม่เป็นความจริง ความจริงที่ว่านบีอีซาสิ้นชีวิตบนไม้กางเขนได้รับการยืนยันโดยพยานนาซรานีทุกยุคตั้งแต่เริ่มต้นของขบวนการ บทต่าง ๆ ในอินญีล—ส่วนพระคัมภีร์ใหม่ของพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์—มีความเห็นพ้องต้องกันในการเน้นเรื่องนี้ แม้แต่ศัตรูของท่านนบีอีซาและผู้มิใช่ผู้ศรัทธาที่เป็นกลางต่างก็ยืนยันการสิ้นพระชนม์ของท่านบนไม้กางเขน เหตุใดบางคนจึงปฏิเสธว่าท่านนบีอีซา (ศาสดาอีซา) สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน? ความคิดนี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน หลังจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นี้ผ่านไปหลายทศวรรษและหลายศตวรรษ นิกายโนสติกหลายนิกายได้เกิดขึ้นในตะวันออกกลาง พวกโนสติกเชื่อว่าทุกสิ่งที่เป็นวัตถุล้วนบาปและเสื่อมทราม แต่ทุกสิ่งที่เป็นจิตวิญญาณล้วนดีและบริสุทธิ์ พวกเขายังสอนว่าพระผู้สร้างโลกวัตถุคือปีศาจ เพราะทุกสิ่งที่เป็นวัตถุล้วนชั่วร้าย นิกายโนสติกบางนิกายได้รับอิทธิพลอย่างแปลกประหลาดจากแนวคิดในอินญีล (คัมภีร์อินญีล) แต่สำหรับพวกเขา อัลมาซีห์ (พระมาซีฮา) สามารถถูกมองเห็นได้เพียงเป็นสิ่งมีชีวิตฝ่ายจิตวิญญาณที่ปรากฏเป็นมนุษย์เท่านั้น พวกเขาให้เหตุผลว่าการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของท่านนบีอีซาไม่อาจเกิดขึ้นได้จริง มันเพียงแต่ถูกทำให้ดูเหมือนว่าเป็นเช่นนั้น ในที่สุดนิกายนอกรีตเหล่านี้ทั้งหมดก็สูญสิ้นไปหรือถูกดูดซับเข้าสู่ชุมชนทางศาสนาอื่น ตัวอย่างที่น่าสนใจของการดูดซับนี้คือพวกโนสติกโบโกมิล พวกเขามีจำนวนมากมายในภูมิภาคบอลข่านของบอสเนีย (ในอดีตยูโกสลาเวีย) จนถึงศตวรรษที่ 16 ในเวลานั้น พวกเขาถูกบังคับให้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาของผู้พิชิตชาวเติร์ก ชาวบอสเนียสมัยใหม่ส่วนใหญ่ยังคงอ้างว่าตนนับถือศาสนาของผู้พิชิตของพวกเขา แม้ว่ากลุ่มนอกรีตโนสติกเหล่านี้ในตะวันออกกลางจะสูญสิ้นไปแล้ว แต่แนวคิดเรื่องลักษณะปรากฏการณ์ของการตรึงกางเขนของท่านนบีอีซายังคงแพร่กระจายในหมู่ประชาชนทั่วไปในอียิปต์ ซีเรีย และอาระเบีย ทฤษฎีต่างๆ ถูกแต่งขึ้นเพื่ออธิบายว่าปรากฏการณ์นั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร แต่ละทฤษฎียืนยันว่าพระพักตร์ของท่านนบีอีซาถูกโอนไปยังอีกคนหนึ่ง

เหตุใดข้าพเจ้าจึงไม่สามารถแบกรับบาปของท่านได้ หรือท่านแบกรับบาปของข้าพเจ้า? เหตุผลที่ท่านไม่สามารถแบกรับบาปของข้าพเจ้าและข้าพเจ้าไม่สามารถแบกรับบาปของท่านได้ก็เพราะว่าเราแต่ละคนมีบาปของเราเองที่ต้องแบกรับ เราทุกคนสามารถเห็นพ้องกันได้ว่าเราทุกคนมีความผิดบาป การแบกรับบาปของตนเองหมายความว่าอย่างไร? อินญีลชี้ให้เห็นชัดเจนว่าสิ่งนี้ประกอบด้วยความทุกข์ทรมาน ความเจ็บปวดแสนสาหัส ความตาย และการแยกจากพระเจ้า หากทั้งหมดนี้เป็นความจริง คำถามก็เกิดขึ้นว่า: จะเป็นอย่างไรหากมีคนหนึ่งสามารถดำเนินชีวิตที่ปราศจากบาป แม้จะมีการล่อลวงทั้งหมดที่เราประสบทุกวัน? บุคคลเช่นนั้นจะไม่มีบาปของตนเองที่ต้องแบกรับ เขาจะสามารถแบกรับบาปของผู้อื่นได้หรือไม่? ใช่แล้ว เขาสามารถทำได้ และเขาได้ทำแล้ว! นี่คือสิ่งที่อินญีลกล่าวถึงท่านนบีอีซา อัลมาซีห์อย่างแน่นอน เหตุใดพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จึงทำทั้งหมดนี้เพื่อมนุษย์ผู้ต่ำต้อย? ความยากลำบากในการเข้าใจการตรึงกางเขนสามารถแก้ไขได้ด้วยการเข้าใจ “เหตุผล” ของพระเจ้าเท่านั้น คำตอบในคำเดียวคือความรักของพระองค์ หรือที่ถูกต้องกว่านั้นคือ อากาเป (ἀγάπη agape) คำว่าอากาเปเป็นภาษากรีกที่หมายถึงความรักที่ไม่มีเงื่อนไข ความรักที่ไหลออกมาอย่างไม่มีข้อจำกัดจากผู้ที่รัก และไม่ขึ้นอยู่กับผู้ที่ถูกรัก ตามอินญีล พระเจ้าทรงรักเราในลักษณะนี้ มันจะเหมาะสมหรือไม่หากการกระทำของเราเป็นตัวกำหนดว่าพระเจ้าทำอะไรหรือทรงรักใคร? คนส่วนใหญ่รักผู้อื่นที่น่ารักหรือตอบแทนความรัก หากเพื่อนสนิทของท่านเริ่มทำสิ่งที่น่ากลัวต่อท่าน และยังคงทำต่อไปแม้ท่านจะวิงวอนให้เขาหยุด ความรักของท่านที่มีต่อเขาจะได้รับความเสียหายและในที่สุดจะดับสูญไปใช่หรือไม่? แต่ความรักของพระเจ้าที่มีต่อเราไม่เป็นเช่นนั้น ขอบคุณพระเจ้า เพราะเราทุกคนทำให้พระเจ้าผิดหวังทุกวัน! ในความเป็นจริง จดหมายฉบับแรกของรอซูลยะห์ยา 4:16 ประกาศว่า “พระเจ้าทรงเป็นความรัก” หมายความว่าอากาเปเป็นส่วนสำคัญของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จนไม่สามารถแยกออกจากพระองค์ได้ ในประสบการณ์ของเรา บางทีความรักที่ใกล้เคียงที่สุดกับอากาเปของพระเจ้าที่มีต่อเราคือความรักของมารดาผู้เคร่งครัดที่มีต่อลูกที่หลงผิด แม้ว่าลูกของเธอจะกระทำการที่เลวร้ายและน่ากลัว มารดาเช่นนั้นก็จะยังคงรักลูกชายหรือลูกสาวของเธอต่อไป และทำทุกอย่างที่เธอทำได้เพื่อนำผู้หลงผิดคนนี้กลับมาจากปากเหวแห่งการทำลายล้าง บัดนี้ หากมารดาที่เป็นมนุษย์สามารถรักเช่นนี้ได้

เป็นเวลา 40 วันหลังจากการเสด็จกลับคืนพระชนม์จากความตาย ท่านนบีอีซาได้ทรงปรากฏในพระกายอันรุ่งโรจน์หลายครั้งแก่บรรดาสาวกของท่าน ยากอบน้องชายของท่าน และครั้งหนึ่งแก่พยาน 500 คนอื่น พระองค์ทรงสอนพวกเขาอีกครั้งเกี่ยวกับความหมายของแผ่นดินของพระเจ้าและว่าอีซา อัลมาซีห์ทรงเป็นเครื่องบูชาสูงสุดและผู้ช่วยให้รอดของโลก พระองค์ยังทรงย้ำพระสัญญาของพระองค์ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าเองจะเสด็จลงมาและเข้าสู่ผู้ติดตามแต่ละคนที่เชื่อในพระองค์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าจะดำรงอยู่ในชีวิตของผู้เชื่อแต่ละคนในฐานะผู้เล้าโลม ผู้หนุนใจ ครู และผู้นำทางของเขา/เธอ พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเป็นหลักฐานอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้เชื่อว่าคำสอนทั้งหมดของท่านนบีอีซาเป็นความจริงและชีวิตที่สมบูรณ์แบบของพระองค์สมควรได้รับการเอาเป็นแบบอย่าง ในตอนท้ายของ 40 วันที่ทรงอยู่กับพวกเขา ท่านนบีอีซาทรงบัญชาผู้ติดตามของพระองค์ให้เดินทางไปยังบรรดาประชาชาติทั้งหลายเพื่อบอกทุกคนถึงข่าวประเสริฐแห่งความรอดที่บัดนี้ถูกเสนอให้แก่มนุษยชาติทั้งหมด จากนั้นพระองค์ทรงสัญญากับพวกเขาว่าพระองค์จะทรงร่วมเดินทางกับพวกเขาเสมอในพระวิญญาณและทรงสัญญาว่าพระองค์จะเสด็จกลับมาในวันสุดท้ายเพื่อพิพากษามนุษยชาติทั้งหมด ทั้งผู้ที่ตายแล้วและผู้ที่ยังมีชีวิต ทันทีหลังจากนั้น พระองค์ทรงได้รับการต้อนรับกลับสู่สวรรค์ขณะที่พวกเขาเฝ้าดูด้วยความประหลาดใจ ศัตรูของท่านนบีอีซาพยายามทำลายความหมายของอินญีลโดยการเผยแพร่ข่าวลือเท็จมากมายเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์และการกลับคืนพระชนมชีพของพระองค์ พวกเขาคิดว่าหากความสงสัยสามารถถูกหว่านลงในหัวใจของผู้ติดตามของพระองค์ได้ พลังแห่งพระสารของพระองค์ก็จะอ่อนแอลงและดับสูญไป ผู้นำชาวยิวติดสินบนทหารโรมันให้กล่าวว่าผู้ติดตามของท่านนบีอีซาขโมยพระศพของพระองค์จากอุโมงค์ฝังศพไปอย่างใดอย่างหนึ่ง แล้วจึงสร้างเรื่องแต่งว่าพระองค์ได้ทรงกลับคืนพระชนม์จากความตาย อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ยืนยันว่าผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ทุกคนยกเว้นรอซูลยะห์ยาได้สิ้นชีวิตในฐานะมรณสักขี เพราะพวกเขาปฏิเสธที่จะปฏิเสธคำเป็นพยานของพวกเขาว่าท่านนบีอีซาได้ทรงกลับคืนพระชนมชีพและทรงเป็นอัลมาซีห์ผู้ทรงพระชนม์และผู้ช่วยให้รอดของโลก อาจเป็นไปได้ที่บุคคลจะเต็มใจตายเพื่อบางสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็นความจริง แต่ซึ่งแท้จริงแล้วเป็นเท็จ แต่มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่บุคคลจะต้องการตายเพื่อคำโกหกที่เขาเองแต่งขึ้นมา ผู้ที่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของอัศจรรย์อันศักดิ์สิทธิ์กล่าวอย่างเป็นธรรมชาติว่าท่านนบีอีซามิได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนจริงๆ แต่เพียงแค่หมดสติไป จากนั้นพระองค์ทรงฟื้นขึ้นในอุโมงค์ฝังศพที่เหมือนถ้ำ ซึ่งได้ถูกปิดด้วยหินกลิ้งขนาดใหญ่ที่มีขนาดเท่ากับล้อเกวียน พวกเขากล่าวว่า อย่างใดอย่างหนึ่งพระองค์สามารถออกไปและหลบหนีทหารโรมันที่ได้รับคำสั่งให้รักษาอุโมงค์ฝังศพให้ปิดอยู่ คนเหล่านี้กล่าวต่อไปว่าเมื่อพระองค์ปรากฏยืนอยู่ต่อหน้าผู้ติดตามของพระองค์ พวกเขาสันนิษฐานว่าพระองค์ได้ทรงกลับคืนพระชนม์จากความตาย ตำนานนี้เพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงทางการแพทย์มากมาย ใครจะฟื้นขึ้นได้อย่างไรเมื่อถูกแทงด้วยหอกโรมันยาวทะลุท้อง โพรงปอด และเข้าไปในหัวใจ? และยังไงคนจะสามารถยืนบนเท้าที่ 3 วันก่อนหน้านี้ถูกตอกตรึงไว้กับไม้กางเขนด้วยตะปูที่หนาเท่านิ้วหัวแม่มือของท่าน? นั่นเป็นไปไม่ได้ ผู้เผยแพร่ข่าวลือคนอื่นๆ ที่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของอัศจรรย์อันศักดิ์สิทธิ์มั่นใจว่าท่านนบีอีซาสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนจริง แต่พวกเขาอ้างว่าผู้ติดตามของพระองค์ทั้งหมดมีภาพหลอนหมู่จากการเห็นพระองค์หลังจากนั้นเพราะพวกเขาคิดถึงพระองค์มาก ผู้ติดตามที่เจ็บใจเหล่านี้สันนิษฐานว่าภาพหลอนของพวกเขาเป็นการปรากฏที่แท้จริงซึ่งพิสูจน์การกลับคืนพระชนมชีพของท่านนบีอีซา

ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ท่านนบีอีซาแห่งนาซาเร็ธถูกเรียกด้วยพระนามต่างๆ มากมาย หนึ่งในพระนามที่พบบ่อยที่สุดคือพระคริสต์ มาจากภาษากรีก Χριστός / คริสโตส หรือมาซีฮาจากภาษาฮีบรู מָשִׁיחַ / มาชียาห์ ทั้งสองเมื่อแปลแล้วหมายถึง “ผู้ได้รับการเจิม” ผู้ที่ได้รับการเลือกและได้รับพระราชทานฤทธิ์เดชจากพระเจ้าเป็นพิเศษสำหรับพระราชกิจที่เป็นเอกลักษณ์และสำคัญที่สุด คำภาษาอาหรับว่าอีซามาจากภาษาฮีบรู Ha Mesias แต่ไม่มีความหมายของตัวเองในภาษาอาหรับ กษัตริย์และมหาปุโรหิตชาวฮีบรูถูกเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ที่เทเหนือศีรษะของพวกเขาเพื่อแสดงว่าพวกเขาได้รับการเลือกสรรโดยพระเจ้าสำหรับบทบาทของพวกเขา ดังนั้นในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ท่านนบีอีซาถูกเรียกว่าพระราชา พระมหากษัตริย์แห่งบรรดากษัตริย์ องค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งบรรดาเจ้านาย และมหาปุโรหิตใหญ่ พระนามอื่นๆ สำหรับท่านอีซาในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์คือผู้ช่วยให้รอด ผู้ไถ่ ผู้เป็นสื่อกลาง พระวจนะนิรันดร์ของพระเจ้า พระปัญญาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ความสว่างแห่งโลก ผู้เลี้ยงแกะที่ดี ประตู ทาง ความจริง ความสว่าง ดาวประกายรุ่งอรุณ มหาฤกษ์แห่งกิเลอาด ผู้พิพากษาสุดท้าย บุตรของมารีย์ บุตรแห่งมนุษย์ ศาสดาที่ทรงสัญญาไว้ ลูกแกะของพระเจ้า เครื่องบูชาสุดท้าย ผู้ปราศจากบาป และผู้รับใช้ผู้ทรงรับทุกข์ รายการดำเนินต่อไปเรื่อยๆ แต่พระนามที่ทำให้หลายคนสนใจและทำให้อีกหลายคนกระวนกระวายใจมากขึ้นคือพระนามที่แปลกและลึกลับในภาษากรีก: μονογενής υἱός τοῦ Θεοῦ, huios monogenes

ท่านนบีอีซาถูกประกาศโดยบรรดาศาสดาในพระคัมภีร์ว่าเป็นการสื่อสารสูงสุดจากพระเจ้าถึงมนุษยชาติ ทุกสิ่งที่พระองค์ทรงเป็น กล่าว สอน และกระทำ แม้แต่การสิ้นพระชนม์และการกลับคืนพระชนมชีพของพระองค์ ล้วนถูกรวมอยู่ในการสื่อสารอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุดนั้น พระองค์เองกล่าวว่า “อย่าคิดว่าเรามาเพื่อล้มเลิกธรรมบัญญัติหรือคำของบรรดาศาสดา เรามิได้มาเพื่อล้มเลิกมัน แต่มาเพื่อทำให้สำเร็จบริบูรณ์” (อินญีล มัทธิว 5:17) แต่ในการสอนและกิจกรรมของพระองค์ พระองค์มิได้ลังเลที่จะเพิกเฉยต่อกฎและข้อบังคับตามประเพณีที่กำหนดขึ้นโดยผู้นำทางศาสนาชาวยิวโดยหวังว่าจะป้องกันไม่ให้ผู้คนเข้าใกล้การละเมิดธรรมบัญญัติของพระเจ้า กฎเหล่านี้เป็นการตีความธรรมบัญญัติและซับซ้อนมากจนผู้คนหมกมุ่นอยู่กับการปฏิบัติตามมัน แต่ผลลัพธ์ของการดูแลกฎทั้งหมดของพวกเขาคือพวกเขารู้สึกห่างไกลจากพระเจ้า ท่านนบีอีซาปฏิเสธอย่างแข็งขันต่อกฎหรือการตีความที่มนุษย์สร้างขึ้นใดๆ ที่แยกบุคคลออกจากความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพระเจ้า ดังนั้นผู้ติดตามของพระองค์จึงพยายามตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เสมอจากมุมมองของท่านอีซา ในฐานะพระวจนะที่ทรงพระชนม์ของพระเจ้า ท่านนบีอีซาเองเป็นมาตรฐานที่สมบูรณ์แบบสำหรับการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในเรื่องทั้งหมดของความเชื่อและการดำเนินชีวิต เพราะในพระองค์พระวจนะที่เขียนไว้ของพระเจ้าได้สำเร็จบริบูรณ์ ท่านนบีอีซามีชื่อเสียงในการสอนเกี่ยวกับสันติภาพและความรัก แต่ไม่เคยสอนเกี่ยวกับการต่อสู้ นั่นเป็นเหตุผลที่ชาวนาซารีนีปฏิเสธที่จะปกป้องศาสนาของพวกเขาเหมือนคนอื่นหรือ? นั่นเป็นตัวอย่างที่ดีของว่าชาวนาซารีนีตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในแสงสว่างหรือมุมมองของท่านนบีอีซาในฐานะแบบอย่างที่สมบูรณ์แบบ พระองค์ทรงสอนเราว่า “จงรักศัตรูของท่าน จงทำดีต่อผู้ที่เกลียดชังท่าน จงอวยพรผู้ที่แช่งด่าท่าน จงอธิษฐานเพื่อผู้ที่ข่มเหงท่าน” (อินญีล ลูกา 6:27-28) โดยการทำเช่นนี้ เราสามารถหยุดวงจรอันชั่วร้ายของการตอบโต้ด้วยความเกลียดชังในโลก และเป็นไปได้ว่าเราอาจ “เอาชนะ” ศัตรูของเราโดยการทำให้พวกเขากลายเป็นเพื่อน ท่านนบีอีซาเองอธิษฐานเพื่อผู้ที่กำลังตอกตรึงพระองค์บนไม้กางเขน และอย่างน้อยหนึ่งในพวกเขาได้มาเชื่อในพระองค์ ตัวอย่างที่น่าอัศจรรย์อีกอันหนึ่งอธิบายว่าทำไมชาวนาซารีนีจึงไม่ปกป้องศาสนาของพวกเขาด้วยความรุนแรง เมื่อทหารรักษาพระวิหารมาตามหาท่านนบีอีซาในคืนก่อนที่พระองค์จะถูกตรึงกางเขน “พวกเขาก้าวไปข้างหน้า จับกุมท่านอีซาและจับพระองค์ ด้วยเหตุนั้น หนึ่งในเพื่อนร่วมทางของท่านอีซาเอื้อมมือไปหาดาบของเขา ชักมันออกมาและฟันผู้รับใช้ของมหาปุโรหิต ตัดหูของเขาออก ‘จงเสียบดาบของท่านเข้าฝัก’ ท่านอีซากล่าวกับเขา ‘เพราะทุกคนที่ชักดาบจะตายด้วยดาบ ท่านคิดว่าเราไม่สามารถร้องขอพระบิดาของเรา

หลายคนรวมถึงชาวนาซารีนีเองพบว่ามันยากที่สุดที่จะเข้าใจแนวคิดของตรีเอกานุภาพหรือความเป็นหนึ่งเดียวสามประการของพระเจ้า สิ่งนี้ไม่ควรทำให้เราประหลาดใจ ที่นี่เราเป็นสิ่งทรงสร้างที่พยายามทำความเข้าใจแง่มุมที่ลึกที่สุดของวิธีที่พระผู้สร้างของเราทรงดำรงอยู่ เราต้องยอมรับว่าการเข้าใจแนวคิดเช่นนี้อย่างเต็มที่จะทำให้เรายิ่งใหญ่กว่าพระเจ้าเอง ดังนั้นเราจึงสามารถเริ่มสัมผัสความเข้าใจของมันเท่านั้น เราต้องเห็นพ้องกันว่าพระเจ้ามิได้เป็น และไม่เคยเป็น เทพเจ้าสามองค์ที่รวมกันหรือรวมเป็นหนึ่งเดียว ความคิดนี้น่าขยะแขยงต่อชาวนาซารีนีที่รู้และเชื่อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับคนอื่นๆ พระเจ้าจะเป็นหนึ่งและสามในเวลาเดียวกันได้อย่างไร? พระเจ้ามิได้เป็นการรวม แต่เป็นความเป็นหนึ่งเดียว พระองค์เป็นความเป็นหนึ่งเดียว แต่พระองค์แตกต่างจากทุกสิ่งอื่นที่มีอยู่เพราะพระองค์เป็นพระผู้สร้าง ผู้ริเริ่มของทั้งหมด สิ่งที่พระเจ้าทรงเป็นตอนนี้ พระองค์ได้ทรงเป็นมาเสมอและจะทรงเป็นเสมอ เพราะพระองค์ทรงเป็นนิรันดร์ ไม่ทรงถูกจำกัดด้วยเวลา เพราะเวลาเป็นส่วนหนึ่งของการทรงสร้างของพระองค์ พระองค์มิได้เป็นเพียง “แรง” ของภาพยนตร์ Starwars หรือ “สาเหตุแรก” ของนักปรัชญา พระองค์มีบุคลิกภาพ พระประสงค์ การตระหนักรู้ และอารมณ์ รวมถึงความสามารถในการตอบสนอง (“ความรับผิดชอบ”) เราสามารถเห็นพ้องกันได้ว่าพระองค์ทรงบริสุทธิ์ทุกประการ ทรงยุติธรรมทุกประการ ทรงชอบธรรมทุกประการ ทรงเป็นความจริงทุกประการ ทรงรักทุกประการ ทรงมหิทธิฤทธิ์ทุกประการ ทรงสถิตทุกที่ ทรงรู้ทุกสิ่ง และปราศจากความเท็จ บาป หรือความบกพร่องโดยสมบูรณ์ พระองค์ทรงสถิตทุกที่ หมายความว่าพระองค์มิได้ถูกจำกัดต่อหรือโดยสถานที่ ซึ่งเป็นเพียงส่วนหนึ่งของการทรงสร้างของพระองค์ จิตใจมนุษย์พบว่ามันยากที่จะจินตนาการถึงหน่วยงานที่มีบุคลิกภาพโดยไม่มีขอบเขตของเวลาและสถานที่ รายการสามารถดำเนินต่อไปเรื่อยๆ พระเจ้าไม่มีขอบเขตโดยสิ่งใดนอกจากตัวพระองค์เอง พระประสงค์ของพระองค์เอง ไม่มีอะไรเป็นไปไม่ได้สำหรับพระองค์ พระองค์ไม่สามารถถูกบรรจุโดยความเข้าใจที่อ่อนแอของเรา พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวทั้งหมด หมายความว่าพระองค์นับไม่ได้

หลายคนมีความคิดที่สะท้อนความเข้าใจที่ไม่สมบูรณ์เกี่ยวกับท่านนบีอีซา ปัญหานี้เห็นได้ชัดเจนในหมู่ผู้ติดตามของพระองค์เองตั้งแต่จุดเริ่มต้นของช่วงเวลาที่พระองค์อยู่กับพวกเขา ต่อไปนี้เป็นสามตัวอย่างทั่วไป: ก. ในฐานะผู้ฟื้นฟูแผ่นดินของพระเจ้าที่เป็นกษัตริย์ แต่เฉพาะสำหรับชาวยิวเท่านั้น ในช่วงเวลาของท่านนบีอีซา ชาวยิวจำนวนมากกำลังหวังว่าจะมีการมาถึงของท่านอีซาในบทบาทของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ นี่คล้ายคลึงกันมากกับความหวังของชาวชวาจำนวนมากในอดีตสำหรับการมาถึงของ “ราตู อาดิล” (กษัตริย์ผู้ยุติธรรม) พวกเขาคาดหวังว่าท่านอีซาจะนำขบวนการเพื่อขับไล่กองทัพอาณานิคมที่ไม่เชื่อพระเจ้าออกจากแผ่นดินศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา พระองค์จะฟื้นฟูราชอาณาจักรอิสราเอลกลับไปสู่สิ่งที่เคยเป็นภายใต้กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขา ท่านนบีดาวูดและท่านนบีสุลัยมาน เตารอตของท่านนบีมูซาจะกลายเป็นกฎหมายของแผ่นดินอีกครั้ง และเยรูซาเล็มจะกลายเป็นศูนย์กลางโลกของการแสวงบุญทางศาสนาสำหรับมนุษยชาติทั้งหมด ผู้ติดตามแรกเริ่มของท่านนบีอีซามักจะคิดเกี่ยวกับสถานการณ์นี้เมื่อพวกเขาได้ยินพระองค์พูดเกี่ยวกับแผ่นดินของพระเจ้า ครั้งแล้วครั้งเล่า พระองค์อธิบายแก่พวกเขาว่าแผ่นดินของพระองค์ไม่ใช่ของโลกนี้ แต่การปกครองหรืออำนาจเหนือของพระเจ้าอยู่ในหัวใจของใครก็ตามที่วางใจหรือเชื่อในพระองค์ แม้จะมีคำอธิบายซ้ำๆ ของพระองค์เกี่ยวกับแผนการอันศักดิ์สิทธิ์นี้ พวกเขายังคงถามพระองค์ในขณะที่พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ว่าเมื่อใดพระองค์จะทรงฟื้นฟูแผ่นดินสำหรับอิสราเอล แนวคิดทางศาสนาที่ผิด (และอันตราย!) ที่เรียนรู้ในวัยเด็กของเรานั้นยากมากที่จะลบออก สิบวันหลังจากนั้น พระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าเสด็จลงมาสู่หัวใจของพวกเขาเพื่อสอนและนำพวกเขา ตามที่ท่านนบีอีซาได้ทรงสัญญาไว้กับพวกเขา เฉพาะตอนนั้นเท่านั้นที่พวกเขาเข้าใจคำสอนของพระองค์ว่าแผ่นดินที่แท้จริงของพระเจ้ากว้างขวางและรุ่งโรจน์กว่าแนวคิดที่จำกัดเก่าๆ ของพวกเขามาก แท้จริงแล้ว มันเป็นของบรรดาประชาชาติทั้งหมดและทุกคน แม้แต่สำหรับท่านและข้าพเจ้า ข. เพียงแค่ตั๋วที่จะหนีจากนรกหรือกุญแจที่จะเข้าสู่สวรรค์เท่านั้น นอกจากผู้คนจากพื้นฐานทางศาสนาอื่นๆ แล้ว ยังมีแม้แต่ผู้ติดตามศาสนาของท่านนบีอีซาที่ไม่เข้าใจบทบาทของพระองค์ในชีวิตของพวกเขาในฐานะ “นายเจ้าแห่งชีวิต” บางคนเพียงคิดเกี่ยวกับวันพิพากษาครั้งสุดท้ายและไม่ค่อยคิดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตประจำวันของพวกเขา ตราบใดที่พวกเขารู้สึกปลอดภัยจากนรกและมั่นใจว่าจะเข้าสู่สวรรค์ พวกเขาก็พอใจ แต่ชีวิตของพวกเขาไม่สะท้อนความรักและมาตรฐานแห่งความชอบธรรมที่ควรเป็นเครื่องหมายของผู้ที่ได้กลับใจอย่างแท้จริงและมอบชีวิตของพวกเขาให้กับองค์พระผู้เป็นเจ้า มีคนอื่นๆ ที่แม้แต่กระทำการอันน่าอัศจรรย์ในนามของศาสนา แต่พวกเขาเพียงแค่แสดงละครเพื่อรับคำสรรเสริญและชื่อเสียง ชีวิตของพวกเขาก็ไม่สะท้อนความชอบธรรมและความรักของผู้ติดตามที่แท้จริงของท่านนบีอีซาเช่นกัน ต่อคนเหล่านี้ทั้งหมดพระองค์กล่าวว่า “ไม่ใช่ทุกคนที่ร้องเรียกเราว่า ‘นาย นาย’ จะเข้าสู่แผ่นดินสวรรค์ แต่เฉพาะผู้ที่ทำตามพระประสงค์ของพระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์เท่านั้น

เมื่อเราคิดถึงเรื่องนี้ มันชัดเจนว่าเราไม่สามารถถ่วงดุลบาปของเราด้วยการกระทำที่ดีของเราได้ พูดอีกนัยหนึ่งคือ เราไม่สามารถชำระตัวเองให้พ้นจากบาปของเราเองด้วยความพยายามของเราเองที่จะทำดีได้ จินตนาการมือของช่างซ่อมเครื่องยนต์ในตอนท้ายของวันทำงาน: ดำ มีกลิ่น และมันเยิ้ม ใช่หรือไม่? จะเป็นอย่างไรหากเขาพยายามล้างมือของเขาโดยใช้เพียงน้ำเท่านั้น? เขาขัดและขัด แต่มือของเขายังคงสะปรก เขาต้องการอย่างจริงใจที่จะทำให้มือสะอาดและถูและถูจนกระทั่งมือเป็นแผลและเจ็บ แต่แม้จะมีความพยายามอย่างหนักทั้งหมดของเขา มือยังคงสกปรก สิ่งที่เขาต้องการคือตัวการจากภายนอกตัวเขา นั่นคือสะบู้ เช่นเดียวกันกับชีวิตที่เป็นบาปของเรา ความพยายามที่ดีที่สุดของเราที่จะทำดี เช่น การใช้ชีวิตอย่างมีศีลธรรม การช่วยเหลือผู้อื่น แม้แต่การนมัสการและอธิษฐานทุกวัน จะไม่ทำให้สำเร็จอะไรเลยในด้านการให้อภัยบาปของเรา เราต้องมีการกระทำของพระเจ้าสำหรับเรื่องนั้น เหตุใดการกระทำที่ดีของเราจึงไม่สมควรที่ทำเพื่อทำให้พระเจ้าพอพระทัยเพื่อพระองค์จะทรงให้อภัยเรา? หากเราทำสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดเพื่อบรรลุการให้อภัยและความรอดของเราอย่างใดอย่างหนึ่ง สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดจึงเปื้อนไปด้วยแรงจูงใจของผลประโยชน์ส่วนตัวและผลกำไรที่เห็นแก่ตัวของเรา สิ่งเหล่านี้มิได้ถูกทำเพื่อพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้า แต่เพื่อตัวเราเอง หรือแย่กว่านั้น เพื่อคำสรรเสริญจากผู้อื่น พระเจ้าทรงทราบแรงจูงใจของหัวใจเรา แม้ว่าผู้ที่อยู่รอบตัวเราจะไม่ทราบก็ตาม เราทุกคนได้เห็นผู้คนที่แสดงการกระทำที่ดีของพวกเขา เช่น การให้มีการอ่านชื่อของพวกเขาออกเสียงดังๆ ในการประกาศในพิธีนมัสการเมื่อพวกเขาได้บริจาคจำนวนมาก และอื่นๆ เช่นเดียวกันในกรณีของศีลธรรมที่ถูกบังคับหรือบีบบังคับ การทำดีเพราะเรากลัวผลที่ตามมาของการทำผิด บางทีความกลัวคือของเจ้าหน้าที่ของรัฐบาลหรือทางศาสนา หรือบางทีมันเป็นความกลัวการลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์ ในกรณีเหล่านี้ทั้งหมด ศีลธรรมเช่นนี้ไม่ได้เกิดจากหัวใจของผู้ที่รักและต้องการรับใช้พระเจ้า แต่จากผลประโยชน์ส่วนตัวที่คำนวณแล้วในการหลีกเลี่ยงการลงโทษ พระเจ้าทรงทราบแรงจูงใจที่แอบแฝงของหัวใจเรา แม้แต่ดีกว่าที่เราทำ ในคัมภีร์ของท่านนบีอิสยาห์ 64:6 พระเจ้าทรงประกาศว่าสำหรับพระองค์ การดำเนินชีวิตที่ชอบธรรมทั้งหมดของเราเหมือนผ้าขี้ริ้วสกปรก หมายถึงสิ่งที่น่าขยะแขยงเหมือนผ้าประจำเดือน ดังนั้นจากมุมมองของพระเจ้า ไม่มีโอกาสมากกว่าที่การกระทำที่ดีของเราจะชำระเราให้พ้นจากบาปของเรา

ก่อนอื่นเราควรจะละทิ้งความคิดเรื่องความรอดที่เป็นเพียงคูปองที่จะหนีจากนรกหรือตั๋วที่จะเข้าร่วมงานเลี้ยงสวรรค์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด ความรอดโดยพื้นฐานคือความสัมพันธ์นิรันดร์ การสามัคคีธรรมกับพระเจ้าผู้ทรงรักเราอย่างไม่มีเงื่อนไขและทรงต้องการให้เรารักพระองค์ตอบ การให้อภัยบาปของเราโดยพระเจ้าเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับสิ่งนี้ที่จะเกิดขึ้น แต่การให้อภัยไม่ใช่เป้าหมาย เป้าหมายคือการสามัคคีธรรมที่รักกับพระเจ้า แท้จริงแล้ว ความรอดเกิดผลในสวรรค์ที่พระเจ้าจะทรงเป็นมิตรกับเราในวิถีทางที่วิเศษเกินกว่าที่เราจะจินตนาการได้ แต่มันเริ่มต้นที่นี่และตอนนี้สำหรับผู้เชื่อทุกคนในท่านนบีอีซา เหตุใดเราจึงไม่สามารถได้รับความรอดและการให้อภัยบาปของเราผ่านทางการกระทำที่ดีของเราเอง การกุศล การบริการสังคม และสิ่งที่คล้ายคลึงกันของเรา? สิ่งนี้ไม่ยืนหยัดอยู่ในโลกของกฎหมาย หากบุคคลเป็นคนที่ดี ซื่อตรง ที่มักจะช่วยเหลือผู้ขัดสน แต่ทันใดนั้นในอารมณ์โกรธฆ่าคนหนึ่ง ความผิดของการฆาตกรรมของเขาถูกลบออกโดยอดีตที่มีศีลธรรมของเขาหรือคำสัญญาของการกระทำที่ดีในอนาคตหรือ? ไม่ ในอาณาจักรของกฎหมาย เช่นเดียวกับในอาณาจักรฝ่ายจิตวิญญาณ สิ่งที่เลวร้ายไม่ถูกลบออกหรือถ่วงดุลโดยสิ่งที่ดี จำไว้ว่าความรอดฝ่ายจิตวิญญาณคือความสัมพันธ์ของการสามัคคีธรรมที่รักกับพระเจ้า ลองพิจารณาอุปมานี้ กาลครั้งหนึ่งมีชายคนหนึ่ง ปากสุดูร์โน ที่ได้กระทำสิ่งที่เลวร้ายมาก เนื่องจากความผิดที่ปฏิเสธไม่ได้ของเขา เขาไม่สามารถหางานหรือก้าวหน้าในทางใดๆ ได้ วิธีเดียวที่เขาจะสามารถปลดปล่อยตัวเองจากภาระนี้ได้คือให้หัวหน้าหมู่บ้านของเขาเขียนจดหมายอภัยโทษรับรองการฟื้นฟูสภาพของเขา หัวหน้าหมู่บ้านซื่อสัตย์มากและปฏิเสธที่จะรับสินบน ในความเป็นจริงเขาพิจารณาสินบนว่าเป็นการดูหมิ่นศักดิ์ศรีของเขา แล้วปากสุดูร์โนทำอะไร? เขาทำทุกอย่างที่เขาสามารถทำได้เพื่อให้หัวหน้าหมู่บ้านชอบเขา เขาทาสีบ้านของเขา เก็บเกี่ยวข้าวของเขา ทำความสะอาดห้องน้ำของเขา มักจะทำให้ตัวเองที่ยิ้มแย้มพร้อมอยู่ที่หน้าประตูหน้าบ้านของหัวหน้าหมู่บ้านสำหรับงานใดๆ เพื่อเอาใจเขาให้มากขึ้น เขาสรรเสริญหัวหน้าหมู่บ้านในทุกโอกาสและปกป้องเขาหากมีใครบ่น ท่านคิดว่าหัวหน้าหมู่บ้านรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับกิจกรรมการเลียแข้งเลียขาทั้งหมดนี้? มันถูกทำเพราะปากสุดูร์โนชอบหัวหน้าหมู่บ้านอย่างแท้จริงและต้องการความสัมพันธ์มิตรภาพที่แท้จริงกับเขาหรือ? หรือ “ความเป็นมิตร” ทั้งหมดของเขาเป็นเพียงกลยุทธ์ที่จะได้รับสิ่งที่เขาต้องการ จดหมายอภัยโทษ? การกระทำที่ดีทั้งหมดเหล่านี้จะช่วยหรือทำร้ายในความพยายามที่จะสร้างความสัมพันธ์ที่มีความหมายใดๆ? ความสัมพันธ์ที่รักเป็นไปได้ในสถานการณ์เช่นนี้หรือ? แน่นอนว่าไม่ใช่ หัวหน้าหมู่บ้านอาจรู้สึกขยะแขยงทุกครั้งที่เขาเห็นปากสุดูร์โนกำลังมา การกระทำที่ดีทั้งหมดเหล่านั้นมิได้เป็นเพียงรูปแบบอื่นของสินบนที่หัวหน้าหมู่บ้านเกลียดชังมากหรือ? เตารอตของท่านนบีมูซาชัดเจนอย่างน่าหลอกหลอนเกี่ยวกับว่าพระเจ้าทรงเห็นสินบนอย่างไร เตารอต

แล้วผู้ติดตามของท่านนบีอีซาควรจะดำเนินชีวิตอย่างไร หากไม่มีธรรมบัญญัติทางศาสนาที่จะกำหนดการกระทำทุกอย่างของเขา? ผู้ติดตามของท่านนบีอีซามีอิสระที่จะทำอะไรก็ได้ที่เขา/เธอพอใจหรือ? บุคคลจะรู้พระประสงค์ของพระเจ้าในชีวิตประจำวันได้อย่างไร? เหล่านี้เป็นคำถามที่สำคัญมากโดยเฉพาะจากผู้ที่คุ้นเคยกับระบบของกฎและข้อบังคับทางศาสนาที่ผู้ติดตามพยายามโดยการเชื่อฟังที่จะได้รับพระคุณของพระเจ้าสำหรับพระพรในอนาคต คำตอบอีกครั้ง พบในความสัมพันธ์แบบพ่อแม่ระหว่างชาวนาซารีนีและพระเจ้าที่เป็นไปได้ผ่านทางความเชื่อของเขาในอีซา อัลมาซีห์ในฐานะผู้ช่วยให้รอดของเขา ท่านนบีอีซาทรงสัญญากับผู้ติดตามของพระองค์ว่าเมื่อพระองค์เสด็จกลับสู่สวรรค์ พระองค์จะทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้ามาสถิตในผู้เชื่อแต่ละคน ดังนั้นในวิธีนี้ ผู้เชื่อได้รับการเสริมกำลัง การสอน การชี้นำ การนำทาง การเพิ่มความกล้าหาญ การหนุนใจ การเคลื่อนไหว การประกอบ และการปลอบโยนโดยการสถิตของพระวิญญาณของพระเจ้าภายในเขา/เธอเอง ขณะที่เขา/เธอเผชิญกับคำถาม การทดลอง และความท้าทายในชีวิตของเขา พระวิญญาณของพระเจ้ามิได้เป็นเพียงมลาอิกะห์จากพระองค์หรือ? มันสำคัญมากที่จะตระหนักว่าเมื่อชาวนาซารีนีอ้างถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขาไม่ได้หมายถึง “วิญญาณจากพระเจ้า” เหมือนมลาอิกะห์ ตัวอย่างเช่น มลาอิกะห์ญิบรีล / อัครเทวทูตกาเบรียล พระวิญญาณบริสุทธิ์ตามที่อธิบายไว้ในข่าวประเสริฐศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพระวิญญาณของพระเจ้าเองอย่างแท้จริง ท่านนบีอีซาเองทรงสอนผู้ติดตามของพระองค์ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาและอยู่กับพวกเขาเป็นรายบุคคล หากเรามีความสัมพันธ์นิรันดร์กับพระองค์ในฐานะผู้ช่วยให้รอดและนายเจ้าของชีวิตของพวกเขา พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นเหมือนอะไรและพระองค์ทำอะไร? พระวิญญาณบริสุทธิ์ค่อนข้างลึกลับในแง่ที่พระองค์ไม่เปิดเผยเกี่ยวกับตัวพระองค์เอง แต่ช่วยเราเข้าใจคำสอนและพระประสงค์ของพระเจ้าในชีวิตของเราได้ดีขึ้น พระองค์ทรงดลใจผู้เขียนทั้งหมดของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และพระองค์ทรงช่วยผู้เชื่อให้ดำดิ่งสู่ความลึกของมันและค้นพบความจริงของมัน พระองค์ทรงช่วยผู้เชื่อให้ระลึกถึงคำสอนและแบบอย่างของท่านนบีอีซาเมื่อเขา/เธอเผชิญกับปัญหาของชีวิต และพระองค์ทรงเสริมกำลังเขา/เธอให้ดำเนินชีวิตตามมันวันต่อวัน ชาวนาซารีนีทุกคนดำเนินชีวิตตามการนำของพระวิญญาณบริสุทธิ์หรือ? น่าเศร้ามากที่ผู้ติดตามของท่านนบีอีซาไม่ทั้งหมดอนุญาตให้พระวิญญาณบริสุทธิ์มีบทบาทเต็มที่ในชีวิตของพวกเขา การสูญเสียเป็นของพวกเขา พระเจ้าไม่ทรงบังคับพระองค์เองต่อบุคคล การพยายามที่จะดำเนินชีวิตในฐานะผู้ติดตามของท่านนบีอีซาแต่ปราศจากความช่วยเหลือของพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นเหมือนการพยายามทำให้ห้องเย็นด้วยพัดลมไฟฟ้าโดยไม่เปิดไฟฟ้า แต่โดยการหมุนใบพัดด้วยมือ เช่นเดียวกันกับผู้ติดตามที่หงุดหงิดเหล่านี้ พวกเขาใช้พลังงานมากมายดิ้นรนผ่านปัญหาของพวกเขาโดยไม่อนุญาตให้พระวิญญาณที่เต็มพระทัยของพระเจ้าช่วยเหลือและชี้นำการตัดสินใจและการกระทำของพวกเขา อะไรควรทำให้ชีวิตของชาวนาซารีนีแตกต่างจากคนอื่น? เครื่องหมายที่จำเป็นของชีวิตของผู้ติดตามของท่านนบีอีซาคือความรักที่เกิดผลของความเมตตาที่ไม่เห็นแก่ตัวสำหรับสมาชิกที่ไร้ที่พึ่งและหมดหวังของครอบครัวมนุษย์ อีกครั้ง ต้องเน้นว่าการกระทำที่มีเมตตาเหล่านี้มิได้ถูกทำเพื่อที่จะได้รับพระคุณของพระเจ้าสำหรับความรอด พวกมันถูกทำเพราะชีวิตใหม่ที่ได้รับการบูรณะโดยความรอดของพระองค์